Кеды и браслеты
Мастер — Е. Леонтьева
Елена Юрьевна Леонтьева — душа проекта, наш вдохновитель и двигатель. Мастер знает и чувствует культурные коды росписи, ее эстетику, и в совершенстве владеет техникой. Все это позволяет не только заниматься реставрацией домовой росписи, но создавать авторские работы по ее мотивам: переосмысливая, экспериментируя, но всегда сохраняя тесную связь с традицией.
Елена Юрьевна Леонтьева — душа проекта, наш вдохновитель и двигатель. Мастер знает и чувствует культурные коды росписи, ее эстетику, и в совершенстве владеет техникой. Все это позволяет не только заниматься реставрацией домовой росписи, но создавать авторские работы по ее мотивам: переосмысливая, экспериментируя, но всегда сохраняя тесную связь с традицией.
Культура переселенцев
Фрагмент росписи двери, с. Кытманово Алтайского края
Конец XIX — начало XX века
Алтай — юг Западной Сибири. Эти земли осваивались русскими с начала XVIII века. Первая волна старообрядцев пришла с севера в поисках вольных земель, чтобы трудом и верой построить рай на земле.
Вторая волна — переселенцы с Урала на богатые серебряные рудники Алтая. Они образовывали поселения, приглашали мастеров расписывать избы, посуду, прялки.
Необыкновенная цветовая гармония, наивность и простота росписи отражают вечные, ценности крестьянского сознания, где главное место отдано миру, семье, связи поколений, труду, духовности и благопожеланию.
Главный символ росписи — Древо жизни. Через вертикаль ветвей и бутонов оно показывает связь поколений и преемственность традиций.
Домо́вая роспись особенно сильно развивалась в конце XIX и начале XX века. С революцией все сошло на нет. В 70-х годах XIX века этнографическая экспедиция еще находила образцы росписи более чем в 20 районах края.
Сегодня почти не осталось мастеров, которые знают традиции росписи, умеют читать ее символы, могут реставрировать образцы и сами расписывать вещи в традиционной технике.
Вторая волна — переселенцы с Урала на богатые серебряные рудники Алтая. Они образовывали поселения, приглашали мастеров расписывать избы, посуду, прялки.
Необыкновенная цветовая гармония, наивность и простота росписи отражают вечные, ценности крестьянского сознания, где главное место отдано миру, семье, связи поколений, труду, духовности и благопожеланию.
Главный символ росписи — Древо жизни. Через вертикаль ветвей и бутонов оно показывает связь поколений и преемственность традиций.
Домо́вая роспись особенно сильно развивалась в конце XIX и начале XX века. С революцией все сошло на нет. В 70-х годах XIX века этнографическая экспедиция еще находила образцы росписи более чем в 20 районах края.
Сегодня почти не осталось мастеров, которые знают традиции росписи, умеют читать ее символы, могут реставрировать образцы и сами расписывать вещи в традиционной технике.
Алтай — юг Западной Сибири. Эти земли осваивались русскими с начала XVIII века. Первая волна старообрядцев пришла с севера в поисках вольных земель, чтобы трудом и верой построить рай на земле.
Вторая волна — переселенцы с Урала на богатые серебряные рудники Алтая. Они образовывали поселения, приглашали мастеров расписывать избы, посуду, прялки.
Необыкновенная цветовая гармония, наивность и простота росписи отражают вечные, ценности крестьянского сознания, где главное место отдано миру, семье, связи поколений, труду, духовности и благопожеланию.
Главный символ росписи — Древо жизни. Через вертикаль ветвей и бутонов оно показывает связь поколений и преемственность традиций.
Домо́вая роспись особенно сильно развивалась в конце XIX и начале XX века. С революцией все сошло на нет. В 70-х годах XIX века этнографическая экспедиция еще находила образцы росписи более чем в 20 районах края.
Сегодня почти не осталось мастеров, которые знают традиции росписи, умеют читать ее символы, могут реставрировать образцы и сами расписывать вещи в традиционной технике. Люди не осознают ценности, не знают своего культурного кода, своих корней.
Часто к нам приходят и рассказывают о том, что в деревне у бабушки видели дверь с росписью, но дом старый, дверь сняли, закрасили рисунок и поставили в сарайку или сожгли. Так народное искусство и народная память постепенно исчезают.
Вторая волна — переселенцы с Урала на богатые серебряные рудники Алтая. Они образовывали поселения, приглашали мастеров расписывать избы, посуду, прялки.
Необыкновенная цветовая гармония, наивность и простота росписи отражают вечные, ценности крестьянского сознания, где главное место отдано миру, семье, связи поколений, труду, духовности и благопожеланию.
Главный символ росписи — Древо жизни. Через вертикаль ветвей и бутонов оно показывает связь поколений и преемственность традиций.
Домо́вая роспись особенно сильно развивалась в конце XIX и начале XX века. С революцией все сошло на нет. В 70-х годах XIX века этнографическая экспедиция еще находила образцы росписи более чем в 20 районах края.
Сегодня почти не осталось мастеров, которые знают традиции росписи, умеют читать ее символы, могут реставрировать образцы и сами расписывать вещи в традиционной технике. Люди не осознают ценности, не знают своего культурного кода, своих корней.
Часто к нам приходят и рассказывают о том, что в деревне у бабушки видели дверь с росписью, но дом старый, дверь сняли, закрасили рисунок и поставили в сарайку или сожгли. Так народное искусство и народная память постепенно исчезают.
Фрагмент росписи двери, с. Кытманово Алтайского краяКонец XIX — начало XX века
Сегодня на основе музейных экспонатов и образцов из частных коллекций мастер в сотрудничестве с молодыми дизайнерами создают коллекции текстиля и посуды.
Мы называем это "Домашние истории".
Мы называем это "Домашние истории".
Алтай Традиция
Михаил Иванов
Графический дизайнер
Со временем мы заметили, что предметы с росписью покупаются, нравятся, ценятся в основном старшим поколением. У молодых людей иная картинка интерьера, в которую очень трудно включить образцы традиционной росписи. Тем более, что функционал деревянных предметов, к примеру, посуды, достаточно ограничен.
Стало понятно, что если мы хотим не просто сохранять роспись для музеев, а намерены дать ей вторую жизнь, нужно найти ей место в современном интерьере, расширить функциональность предметов, перенести её на предметы, которые присутствуют каждый день в жизни человека. Задача была поставлена сложная. Не имитируя роспись, сохранить ее композиционную составляющую, основные формы, символы, эстетику. Но при этом уйти в более простые цветовые сочетания, без повторения техники двойного мазка, характерной для росписи в ремесленном исполнении. Уйти в простую геометрию форм. Это позволило создавать современные ритмичные паттерны по мотивам домовой росписи, применимые в домашнем текстиле, брендировании сувенирной серии и посуде, с учетом знания технологий печати на разных материалах. Что позволило нам работать с большими и малыми тиражами.
Так оформился бренд Алтай Традиция. Сегодня в нем есть 2 направления: тиражируемая сувенирная серия, выполненная графическим дизайнером и авторские работы народного мастера Алтайского края Е. Леонтьевой. Эти направления не существуют отдельно, а демонстрируют преемственность и гармоничную сочетаемость.
Стало понятно, что если мы хотим не просто сохранять роспись для музеев, а намерены дать ей вторую жизнь, нужно найти ей место в современном интерьере, расширить функциональность предметов, перенести её на предметы, которые присутствуют каждый день в жизни человека. Задача была поставлена сложная. Не имитируя роспись, сохранить ее композиционную составляющую, основные формы, символы, эстетику. Но при этом уйти в более простые цветовые сочетания, без повторения техники двойного мазка, характерной для росписи в ремесленном исполнении. Уйти в простую геометрию форм. Это позволило создавать современные ритмичные паттерны по мотивам домовой росписи, применимые в домашнем текстиле, брендировании сувенирной серии и посуде, с учетом знания технологий печати на разных материалах. Что позволило нам работать с большими и малыми тиражами.
Так оформился бренд Алтай Традиция. Сегодня в нем есть 2 направления: тиражируемая сувенирная серия, выполненная графическим дизайнером и авторские работы народного мастера Алтайского края Е. Леонтьевой. Эти направления не существуют отдельно, а демонстрируют преемственность и гармоничную сочетаемость.
Со временем мы заметили, что предметы с росписью покупаются, нравятся, ценятся в основном старшим поколением. У молодых людей иная картинка интерьера, в которую очень трудно включить образцы традиционной росписи. Тем более, что функционал деревянных предметов, к примеру, посуды, достаточно ограничен.
Стало понятно, что если мы хотим не просто сохранять роспись для музеев, а намерены дать ей вторую жизнь, нужно найти ей место в современном интерьере, расширить функциональность предметов, перенести её на предметы, которые присутствуют каждый день в жизни человека. Задача была поставлена сложная. Не имитируя, роспись сохранить ее композиционную составляющую, основные формы, символы, эстетику. Но при этом уйти в более простые цветовым сочетаниям, без повторения техники двойного мазка, характерной для росписи в ремесленном исполнении. Уйти в простую геометрию форм. Это позволило создавать современные ритмичные паттерны по мотивам домовой росписи, применимые в домашнем текстиле, брендировании сувенирной серии и посуде, с учетом знания технологий печати на разных материалах. Что позволило нам работать с большими и малыми тиражами.
Так оформился бренд Алтай Традиция. Сегодня нем есть 2 направления: тиражируемая сувенирная серия выполненная графическим дизайнером и авторские работы народного мастера Алтайского края Е. Леонтьевой. Эти направления не существуют отдельно, а демонстрируют преемственность и гармоничную сочетаемость.
Стало понятно, что если мы хотим не просто сохранять роспись для музеев, а намерены дать ей вторую жизнь, нужно найти ей место в современном интерьере, расширить функциональность предметов, перенести её на предметы, которые присутствуют каждый день в жизни человека. Задача была поставлена сложная. Не имитируя, роспись сохранить ее композиционную составляющую, основные формы, символы, эстетику. Но при этом уйти в более простые цветовым сочетаниям, без повторения техники двойного мазка, характерной для росписи в ремесленном исполнении. Уйти в простую геометрию форм. Это позволило создавать современные ритмичные паттерны по мотивам домовой росписи, применимые в домашнем текстиле, брендировании сувенирной серии и посуде, с учетом знания технологий печати на разных материалах. Что позволило нам работать с большими и малыми тиражами.
Так оформился бренд Алтай Традиция. Сегодня нем есть 2 направления: тиражируемая сувенирная серия выполненная графическим дизайнером и авторские работы народного мастера Алтайского края Е. Леонтьевой. Эти направления не существуют отдельно, а демонстрируют преемственность и гармоничную сочетаемость.
- Михаил Иванов,
графический дизайнер
Дверь XIX века из Причумышья
Современная роспись
Графика на её основе
Дверь XIX века из Причумышья, современная роспись, графика на её основе
Планы на будущее
Я считаю, что потенциал росписи — в её художественной и символической составляющей, и таланты людей, с которыми я работаю, достойны коллабораций с большими производственными концернами. Мы хотим выпускать полноценные коллекции домашнего текстиля, посуды и всего, что связано с домом по мотивам АТ.
Анна Поломошнова
Основатель бренда
- Анна Поломошнова,
основатель бренда
Я считаю, что потенциал росписи — в её художественной и символической составляющей, и таланты людей, с которыми я работаю, достойны коллабораций с большими производственными концернами. Мы хотим выпускать полноценные коллекции домашнего текстиля, посуды и всего, что связано с домом по мотивам АТ.
